Linda Lee's blog

佛告阿難：「有人事佛以後便富貴；有人事佛以後衰喪不利者。」

阿難問佛：「云何俱事佛，衰、利不同？何故得爾？」

佛語阿難：「有人事佛，當求明師；得了了者，從受戒法。為除諸

想，與經相應，精進奉行，不失其教受者，不犯如毛髮者，是人不

犯道禁，常為諸天善神侍衛、擁護。所向諧偶，財利百倍，眾人所

敬，後當得佛，何況富利！如是人輩事佛，為真佛弟子。

又復有人事佛，不值明師，亦無經像，又復不禮敬。不知不解，強

教人受法戒，無有至信；受戒之後，故復犯眾戒。心意蒙冥、猶豫

，不肯讀經、行道、作福，乍信、乍不信。復不能念齋日、燒香、

燃燈作禮。故復瞋恚、嚾呼、罵詈，出入咒咀，口初不合，心懷憎

嫉，使人殺生。眼見經像，無有禮敬之心。若其有經，趣掛著壁，

或擲床席之上，或著故衣被弊篋器中，或以妻子、小兒不淨手弄之

；煙熏屋漏，不復瞻視；亦不燒香、燃燈向之作禮，與外經書無異

。善神離之，惡鬼得其便，隨逐不置，因衰病之。適得疾病，恐怖

猶豫，自念言：『 我初事佛，云何故復疾病也？ 』不能自信，呼使

至醫師。醫師卜問、解除、鎮厭無益。遂便禱賽邪神，眾過遂增。

妖魅惡鬼，屯守其門，遂便喪衰死亡，不離門戶。財產衰耗，家室病

疾，更相注續，不離床席。命終罪辜，墮泥犁中，當被考治適罰，無

有歲數。是人但坐不能專一，志意猶豫無所專據，不信佛法，故得其

罪殃，衰耗如是。世間人不知佛法者，謂呼事佛令得殃衰，不知其人

行自不正，違犯佛經戒。心專行惡，眾態具足，身自招之，無有與者

。

阿難聞之，便頭面著地，為佛作禮，歡喜奉行。